Conoce el nuevo pacto del Papa Francisco con el Partido Comunista Chino
El Papa Francisco, publicó una carta el miércoles pasado, defendiendo su acuerdo secreto con el Partido Comunista de China sobre el nombramiento de obispos, afirmando que ayudará a “sanar heridas del pasado”.
La controvertida decisión, se suma a la demanda del Partido Comunista de que se le permita nombrar obispos, a quienes el Papa aprobará.
El día anterior, hablando con periodistas mientras regresaban de un viaje por los países bálticos, Francisco insistió en que él y no las autoridades comunistas tendrían la última palabra sobre quién es nombrado. “Roma los nombra”, dijo, “el Papa los nombra”.
Sin ver los términos exactos del acuerdo, que lastimosamente se nos oculta, es imposible saber exactamente qué procedimiento se ha establecido para preservar la autoridad papal en este sentido.
Pero lo que sí sabemos, porque el Papa Francisco mismo lo confirma en su carta, es que ya ha aceptado como obispos, a los siete “obispos” patrióticos que han sido ordenados en los últimos años sin mandato papal. Las autoridades comunistas habían exigido que el Papa levantara las excomuniones de los siete como condición para firmar el acuerdo y él cumplió.
Teniendo en cuenta todo esto, ¿por qué Pekín no pensaría que el Papa demostraría ser igualmente obediente en el futuro al aceptar a los candidatos que avanzarían?.
Al escribir en el último número de la publicación teórica trimestral del Partido Comunista Qiushi, Wang Zuoan, director de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos, dijo que China debe permanecer a cargo en asuntos religiosos.
“No existe una relación de afiliación entre las religiones de nuestro país y las religiones extranjeras. Los grupos religiosos y asuntos religiosos de nuestro país no aceptan la dominación de las fuerzas extranjeras “, escribió Wang, sin hacer referencia directa a ninguna religión ni a las conversaciones con el Vaticano.
Eso es lo suficientemente claro. La única forma de que el acuerdo funcione es que el Papa simplemente acepte las opciones de Pekín. Hacer lo contrario interferiría en la “soberanía” de China.
Aquí, la sugerencia es que la “clandestinidad” -la ocultación de las autoridades comunistas- ya no es necesaria porque supuestamente estas mismas autoridades ya no “imponen un control directo por encima y más allá de la competencia legítima del Estado”.
Pero esto es una tontería patente. Se están imponiendo nuevos controles a la Iglesia Católica y a todas las religiones. El régimen comunista, cada vez más opresivo, encabezado por el líder del partido comunista, Xi Jinping, que se modela conscientemente sobre el brutal presidente Mao Zedong, está tomando medidas enérgicas contra todas las formas de expresión religiosa.
Nuevas restricciones a la actividad religiosa, fueron anunciadas el 1 de febrero de este año. Según un sacerdote de la Iglesia subterránea, las nuevas reglas establecen que “todos los sitios religiosos deben registrarse, no se pueden realizar actividades religiosas más allá de los lugares registrados, los clérigos no registrados tienen prohibido celebrar liturgias religiosas, y que los menores y los miembros del partido son prohibido entrar a las iglesias. El espacio de vida para la Iglesia cada vez es menor “.
Observo que el artículo 73 del nuevo reglamento prohíbe expresamente a un sacerdote u obispo “estar sujeto al control de fuerzas extranjeras”, una norma que parece violar la lealtad que le deben al Magisterio. Las mismas regulaciones les prohíben “organizar y presidir actividades religiosas no aprobadas celebradas fuera de los recintos religiosos”. Interpretado estrictamente, esto significaría que un sacerdote podría ser castigado diciendo Misa en un hogar privado, o incluso para bendecir a alguien fuera de los recintos de la iglesia.
El Papa escribe: “Ahora invito a todos los católicos chinos a trabajar por la reconciliación”.
Pero la división entre católicos en las iglesias clandestinas y patrióticas no fue causada por los propios católicos. Más bien, surgió en reacción a las acciones del Partido Comunista Chino, que en 1958 estableció una Iglesia controlada por el Partido llamada Asociación Patriótica Católica. Aquellos católicos que no estaban dispuestos a comprometer su fe pasaron a la clandestinidad.
Esta división no puede ser sanada por los propios católicos, porque ellos no fueron la causa. El Partido Comunista Chino fue la causa de la división original, y sigue siendo hoy una presencia dominante y controladora sobre todos los católicos en China.
El acuerdo secreto del Papa, aparentemente reconoce a la Iglesia Patriótica Católica, y pone la responsabilidad en la largamente perseguida Iglesia Subterránea para que acepte la supervisión y el control de sus autoridades. Es decir, otorga la autoridad del Magisterio al Partido Comunista mismo, que podrá reclamar, con razón, que el Papa ordenó a obispos, sacerdotes y laicos clandestinos cooperar con las autoridades religiosas ungidas por el comunista chino.
¿Ayudará el acuerdo secreto a unificar la Iglesia católica dividida de China y “sanar las heridas del pasado?” ¿O solo profundizará esa división al conducir a la Iglesia subterránea aún más bajo tierra mientras la Iglesia Patriótica Católica y sus obispos son reconocidos por el Vaticano?
Como escribe el Papa: “Llamado por Dios, Abraham obedeció y se dirigió a una tierra desconocida que iba a recibir como herencia, sin conocer el camino que le esperaba. Si Abraham hubiera exigido condiciones sociales y políticas ideales antes de abandonar su tierra, tal vez nunca se hubiera aventurado. Quiero confirmarte en esta fe y pedirte que deposites tu confianza cada vez más firmemente en el Señor de la historia y en el discernimiento de la Iglesia sobre su voluntad “.
En otras palabras, el Papa Francisco está pidiendo a los católicos que confíen en su acuerdo secreto con el Partido Comunista Chino porque él ha discernido correctamente la voluntad de Dios.
Quizás lo haya hecho. Sin embargo, al tratar con una situación tan compleja como la que se encuentra en China, y que implica el ejercicio de una considerable cantidad de juicios prudenciales, me gustaría recibir un argumento más convincente que un simple llamamiento a la autoridad papal.
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